爱马仕澳门官网官网德国哲学家雅斯贝尔斯将公元前500年前后的几个世纪称为人类文明的“轴心时代”,指出“直至今日,人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存”。其时,孔子、孟子、老子提出的思想原则塑造了中华文化传统,也一直影响着人类的生活。
平衡传统与现代,归根结底是要为中国式现代化与建设中华民族现代文明而服务。在对谈中,王学典指出,中国式现代化要重建价值观与秩序追求,要有抓手与基础,有足够现成的东西为之所用,而以儒学为核心的中华优秀传统文化,是上述过程的最佳资源与最佳凭借。王蒙强调,中国式现代化很大的一个意义在于,能够认真传承创新中华优秀传统文化,传承其有生命力、仍在人性中活跃的部分,“不管你吸收了多少外国的人工智能也好,电力与发电、无线电技术,还是各种技术也好,都仍有中国文化的灵魂在那里”。
正确把握中华文明突出特性是平衡传统与现代的关键。两位大家在对谈中,深刻阐释中华文明的突出特性,并精炼出中华文明的文明自信力、生命力、凝聚力与亲和力,这是新的文明形态在中国形成的丰沃土壤;并一致认为,文明的更新与发展,必须经由文明对话与文明互鉴,这也是中华文明的未来所在。中华文明在与其他文明的长期交往中形成开放的体系,正是具有突出特性,才能长期高水平发展。而这种文明发展状况,也为中华文明的新发展奠定了基础。中华文明在对话中推动自身发展的“再造”,更好地回应现代性与全球化的挑战问题。
平衡传统与现代,需找到两者间的衔接。王蒙在对谈中提出,传统文化的基本在于其“此岸性”,具有“知其不可而为之”的积极态度。王学典进一步将中华优秀传统文化的核心归纳为儒学,具有强烈的实践愿望、此岸理想。正因以儒学为核心的传统文化有着实践性、此岸性,关注现实,才能成为中国式现代化的驱动与根基。王蒙认为,中庸之道,是平衡传统与现代的另一衔接,中是准确,庸是正常,“中庸”就是不为已甚,过犹不及,留有余地,以不偏不倚的态度,克服根源于西方文明的“现代化”概念所具有的弊端,纠其之偏。
古往今来,环视中外,对谈中洇着人类历史的浓墨重彩。孔子对谈老子,适周问礼,传道授业,塑中华礼仪之邦。柏拉图著《理想国》,载苏格拉底与他者对谈,奠定西方哲学基石。
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